什么是“禅”？中医人不可不知

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什么是“禅”？中医人不可不知

作者：梁世杰

来源：老梁谈养生栏目

上篇老梁文章谈到了学中医，用中医需要悟门而入。又谈到了禅修是提高悟性的法门儿。明白了中医这一学科的高度哲学性这一特点。我们就不得不学习禅修。来提高自己的悟性和智慧。

实际从古到今，无论是道医，佛医还是儒医，都特别注重禅修，虽然具体在称谓上有：禅定，观止，打坐，坐禅，内省等不同的概念，但是内涵是一致的。这次老梁重点讲一下什么是禅，来加深大家对禅修的体悟。

据说“禅”这个字起源于古印度，是“禅那”二字的简称，意为思维或者静虑。用中国佛教的话说，就是“禅定”。

“禅”这个字最初传入中国的时候，其语义并没有今天这么丰富，它最初的意思是：安那般那。

“安那般那”以数息观、循身观为主的修习方式，也就是现在南传佛教所强调的“四念住”。

但“禅”这个字传到中国以后，特别是被禅宗使用了以后，“禅”的内涵发生了很大的变化，它不再像“安那般那”那样慢慢的培养禅定，一步一步的修习四禅八定，而是加入了开悟和明心见性的禅观，直指人心。

因此，“禅”在禅宗这里有了更为丰富的内涵。

那么，在佛教之中，何谓“禅”呢？真懂的话，就是觉悟了。

其实所谓的“禅”，就是六祖所说的：“吾宗以直指人心，见性成佛，不论禅定解脱。外离相为禅，内不乱为定”。

正是因为六祖深刻的领悟达摩祖师禅法的精髓，以“不立文字，直指人心”的手眼对于达摩禅法的继承与创造性的发挥，直接将历代学佛之人执着于经书文字之中解脱出来，因此，“禅”对于中国文化的贡献，不只是创造一门学问那么简单，它还直接粉碎了中国历代以来知识分子的那种僵化的固有思维。

因此，禅宗所谓的“禅”，早已超越了最被所固有的意义，甚至可以说，它超越了“文化”和“学术”的范畴。所以说，无论是“禅学”或者“禅文化”都不是“禅”的全部，因为“禅”不只是知识或者觉悟成佛的法门，它还有一层更为重要的功能就是：解缠脱缚的功效。

这是任何词语所不具备的。

对于学佛之人来说，“禅”的真实含义不能继承，只能靠悟，而悟则有高有低，说高，“禅”的境界无止境，说低，它也能让痴迷，困在其中，难解真意。

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